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并外在于个体的一面，它固然神圣而崇高，但在外在的形态下，却未必能为个体所自觉接受，并化为个体的具体行为。同时，规范作为普遍的律令，对个体来说往往具有他律的特点，仅仅以规范来约束个体，也使行为难以完全...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
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古塔的踪影
一、古塔是我国建筑晚出的奇葩 在辽阔美丽的祖国大地上，随处都可以看到古塔的踪影。在城市中有塔，在农村里也有塔；在山上有塔，在江边、河边、湖边、海边也有塔；在充满神秘色彩的佛教寺庙、道教宫观里有塔，在富丽堂皇、庄严神圣的皇宫、王府里也有塔。这些千姿百态的古塔，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪与我国其它种类的古代建筑相比。 然而，在我国早期的古代建筑物中有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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自己有余力、有条件的情况下去做自己力所能及的事情。总之儒家的仁爱更多的是建立在合理性的基础上，每个人都可以参与和实践，而宗教性的仁爱则相对更多的是由专业宗教人员即出家人去实践，而且他们身上的责任以及神圣...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
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高僧，也担负着弘扬佛法，匡正人心的神圣职责。因此，他很重视韩偓与佛教思想的关系，并将它作为诗人操守的一个重要方面而着力渲染。本书的第六章，就是为这一目的而构建的。这一章写到了韩偓在朝廷任职时，曾做过某些...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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神圣呢？因果是人生活的信条。如果慈悲消灭了，世界就不成世界了。宁肯消灭原子弹，也不能消灭慈悲。
人物周刊：影响世界和平的因素中，巴以冲突已经纠结很久，人类的智慧会有化解的一天么？
星云大师：...许多人出于崇高的敬仰，强把神圣光环套在他头上，其实他不喜欢被神化，乐于做一个平实平凡的出家人，自适其适，随缘放旷。大师的一生显然不平凡，他传达给大众的信心是：每个平凡人都有机会把生命的力量发挥到极致，...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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偃师县南部，仍未走出嵩洛一带。
嵩山一带在春秋时属郑国，战国时则归于韩国。嵩山被古人认为是诸神出没的神圣之地。秦灭韩国后，头等大事就是到这里的太室山上设置神祠；汉武帝元封元年（公元前１１０年）三月...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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外，使整座长安城成为精美壁画荟萃的世界艺术之都。壁画不仅使佛寺增添了神圣性、庄严性和艺术文化氛围，增强了寺院的吸引力、感召力和心灵冲击力，而且以壁画艺术为主的佛寺成为长安城的社区文化中心和壁画艺术展示...
梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
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彰显并走向全国，使长安成为当时中国最具神圣意义的佛教中心；5、佛教与道教、儒教在这里发生冲突，也是在这里互补，并在这里走向交汇圆融，三教和谐共处的关系在此形成；6、佛教文学尤其是佛教诗歌、佛教的绘画和...心性、理论创新性、信仰的神圣性、交往国际性、文化融合性、政教融洽性、流传普及性、影响的深刻性，均为两千年中国佛教之典范。这既是长安佛教的精神财富，也是历史馈赠给中华民族的丰厚遗产，值得永久纪念和系统研究...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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当时有人将定光佛转世普渡众生的传说与朝代的更迭联系起来，鼓吹宋太祖是定光佛转世，以此来争取民心，为赵宋王朝披上一层神圣的外衣。宋人朱弁在《曲洧旧闻》卷一中说道：
五代割据，干戈相侵，不胜其苦。有一...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
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缠身的外衣脱掉，这种宗教即是艺术，因为艺术即宗教。它是思想的表现和表现思想的手段，它和人们能够经历的任何思想同样神圣。现代的思想不仅是为了追求最直觉的感情的完美表现，而且是为了追求生活的灵感才转向艺术...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html